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中國婚俗

提親
  男女婚姻大事,依父母之命,經媒人撮合,認爲門當戶對,互換“庚貼”(年齡、生辰八字)壓於竈君神像前淨茶杯底,以測神意。如三日內家中無碗盞敲碎、飯菜餿氣、家人吵嘴、貓狗不安等“異常”情況,則請算命者“排八字”,看年庚是否相配、生肖有無相克。舊時有人迷信所謂六年大沖、三年小沖;男婚年齡逢雙,女子十九不嫁;謂雞狗(雞犬不和)、龍虎(龍虎相鬥)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)難相配,待認爲周全後始議親。

 

定親
  定親前議親,議親始議“小禮”,在買賣婚姻年代均討價還價。一般“四洋紅”或“六洋紅”(綢緞衣料四至六件),金戒子兩隻、金耳環一副;聘禮,小禮三十六,中禮六十四,大禮一百二十(銀圓);食品,個數“六十四”,即包頭64對、油包64只、麻餅64只等,尚有老酒2擔至8擔不等,故生囡有“老酒甏”之稱。定親後,男方將上述禮品用杠箱擡到女方。女方回禮多爲金團、油包及閨女自做的繡品。定親憑證,男方送“過書”,俗稱“紅綠書紙”(紙張兩層外紅內綠),女方送“回貼”認可,俗稱“文定”。故舊時夫妻吵嘴,妻子常說我是有“紅綠書紙”的,以此抑制丈夫。繼“文定”後擇吉迎娶,由擇日店揀“好日”的日子。親友送禮,婚禮多是現金,或喜幛、喜軸,並書以“百年好合,五世其昌”、“天作之合”等。送嫁禮多爲繡花或綢緞被面、被頭或日用器物,亦有送紅棗、花生、桂圓、蓮子,寓“早生貴子”意。

  舊時有媒人首次進門不能喝茶的習俗,謂“媒不飲茶”,說喝了茶要衝談婚事。又稱媒人爲“媒百櫥”,媒成能吃上“百餐”,要酬以“謝媒酒”,但婚後如夫妻不和或婆媳不睦,媒人有調解責任。

 

成親
  請吃酒 迎親日子叫“好日”。俗諺“請吃酒,亞拜生”,好日前新郎拿著紅紙“知單”請長輩親友吃喜酒(好日酒),長輩要在自己姓名下寫上個“知”字。好日前有待郎、待嫁習俗,雙方父母親請子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、蓮子,討“五子登科”彩頭。好日前三五天,男方送女方“轎前擔”,一般爲鵝2只、肉1方、魚2尾等。

  看嫁資 男方去女方搬嫁資(嫁妝),女方置嫁資於廳堂,讓人觀看,稱“看嫁資”。器物披挂紅色彩線,衣服等薰以檀香,箱底放數枚銀元,俗稱“壓箱錢”。嫁資搬到男方,亦陳列於廳堂供人觀看,亦叫“看嫁資”。由阿婆取女方鑰匙包,取鑰開箱,俗稱“掏箱”。

  安床 伴郎 迎親先一日,男方要“安床”,由一位“全福”婦女“,取24雙筷子系紮紅線,安放新郎席子下,稱“安床”。婚前一至三天夜裏,由一個父母雙全的小儇(男孩)伴新郎同睡,睡於床的裏邊,稱“伴郎”。晚上要給這個小儇吃包子、花生、雞蛋,寓“包生兒子”意,待“好日”那天早晨離開時,要給紅包,俗稱“挈出尿瓶”。

  享先 好日先一二天,男家向貰器店貰得花轎和婚禮器物,挂燈結彩,以上等筵席款待賀店,稱“細便飯”。好日五更好辰,男家以全副豬羊或五牲福禮及果品,在廳堂供祭“天地君親師”,俗稱“享先”。早餐興吃“享先湯果”。

  坐花轎 寧波閨女出嫁均坐花轎。傳說南宋小康王(高宗)逃難至明州,金兵追急,賴一女子相救得脫,後找恩女不得,詔明州女子出嫁可享半副鑾駕待遇,鳳冠霞披,並坐花轎。花轎,俗稱“大紅花轎”,有四人擡、八人擡之分。20年代寧波美球針織廠趙姓廠主的兒子成親,特約貰器店製作一頂上等花轎,精工細鏤吉慶故事人物300餘個,名“美球轎”,貰器店化本錢5000元,趙家首貰用付費500元。這頂八人擡花轎,擡轎者穿一色特製的緞子馬褂,炫耀一時。坐花轎尚有時媒正娶、原配夫人這意,女子一生只能坐一次。故夫妻吵嘴,妻子帶在嘴邊一句話:我是大紅花轎擡進門的,又不是走上門的,以此來炫耀高貴。迎親日,花轎出門,以淨茶、四色糕點供“轎神”。放銃、放炮仗,大紅燈籠開路,沿途吹吹打打。新郎不到岳父家迎新,以喜娘(送娘)爲使者,持名貼前往。

  開面 女家喜娘用五色棉紗線爲新娘絞去臉上汗毛,俗稱“開面”(含有現在美容意),客人興吃“開麵湯果”。花轎臨門,女家放炮仗迎轎,旋即虛掩大門“攔轎門”,待塞入紅包後始開。花轎停放須轎門朝外,女家有人燃著紅燭、持著鏡子,向轎內照一下,謂驅逐匿藏轎內的冤鬼,稱“搜轎”。女家中午爲正席酒,俗稱“開面酒”,亦叫“起嫁酒”。

  上轎 新娘上轎前,經男方喜娘三次催妝,佯作不願出嫁,懶於梳妝(當然也有封建婚姻確實不願者),而後坐娘腿上,娘爲女兒喂上轎飯,寓意不要忘記哺育之恩。習俗有三:其一,“哭上轎”。女兒上轎,母親哭送,哭詞多爲祝頌、叮囑話,有:“囡啊囡,儂擡得去呵,烘烘響啊!,儂獨自去呵,領一潮來啊!”“儂敬重公婆敬重福,敬重丈夫有飯吃”等,新娘動了感情含淚惜別。其二,“抱上轎”。新娘由兄長抱上轎,進轎坐定後,臀部不可隨便移動,寓平安穩當意。其三,“倒火(火恩)灰”。新娘座下放一隻焚著炭火、香料的火(火恩),花轎的後轎杠上擱系一條席子,俗稱“轎內(火恩),轎後席子”。起轎時,女家放炮仗,並用茶葉、米粒撒轎頂。新娘兄弟隨轎行,謂之“送轎”。城區擡花轎要繞至千歲坊或三法卿(地名)等處,以討“千歲”、“三發”彩頭。兄弟送至中途即回,且要包點火(火恩)灰回來,並從火種中點燃香或香煙,返家置於火缸,俗稱“倒火(火恩)”,亦稱“接火種”。

  拜堂 花轎進門,男家奏樂放炮仗迎轎。停轎後卸轎門,由一名五六歲盛妝幼女(俗稱“出轎小娘”)迎新娘出轎,用手微拉新娘衣袖三下,始出轎。新娘出轎門先跨過一隻朱虹漆的木制“馬鞍子”,步紅氈,由喜娘相扶站在喜堂右側位置。是時,新郎聞轎進門,即佯躲別處,由捧花燭小儇請(找)回,站左側。喜堂佈置與各地相同,拜堂儀式則稍異,有主香公公,多由新郎祖父或祖伯叔擔任。主香者和新郎、新娘皆遵贊禮聲動作。贊禮者喊:行廟見禮,奏樂!(樂起)主祝者詣香案前跪,皆跪!上香,二上香,三上香!叩首,再叩首,三叩首!贊禮者接著贊唱:升,平身,重定!跪,皆跪!接唱:升,拜!升,拜!升,拜!又唱:跪,皆跪,讀祝章!由一個十三四歲小儇跪在右側拜佛凳上讀畢(事先念熟,不可讀錯)。贊禮者又唱:升,拜!升,拜!升,拜!整個過程總稱爲“三跪,九叩首,六升拜”。最後贊禮者唱:禮畢,退班,送入洞房!其間,新郎、新娘在拜堂時,有搶前頭跪習俗,謂誰跪在前面,以後就可管住後者,致鬧出邊拜邊踢墊子、新郎指袖而起拒的笑話。

  繁縟的拜堂的儀式畢,由兩個小偎捧龍鳳花燭導行,新郎執彩球綢帶引新娘進入洞房。腳須踏在麻袋上行走,一般爲5只,也有10只麻袋,走過一隻,喜娘等又遞傳於前接鋪於道,意謂“傳宗接代”、“五代見面”。入洞房後,按男左女右坐床沿,稱“坐床”,由一名福壽雙全婦人用秤桿微叩一下新娘頭部,而後挑去“蓋頭逢”,意示“稱心如意”,謂“請方巾”。親郎稍坐即出,新娘換妝,客人吃“換妝湯果”。而後,新郎、新娘行“拜見禮”,論親疏、輩份依序跪拜見面,稱“見大小”。拜時起樂,堂上擺大座兩把,受拜者夫婦同坐,如一個已故,則亦按男左女右就坐,另一把空著。拜畢賜紅包給新娘,俗稱“見面錢”。公婆可不掏紅包,謂“媳婦自家人”。新娘與同輩見面則作揖,若小輩拜見時,新娘亦給“見面錢”。之後,舉行“待筵”,新娘坐首席,由4名女子陪宴勸食,新娘多不真吃。筵畢,喜娘陪新娘至廚房行“親割禮”,有撈粉絲、摸泥鰍等習俗,謂之上廚。

  賀郎酒 拜堂晚上,男家爲好日正席酒,叫“賀郎酒:,新娘須逐桌逐位爲長輩和客人斟酒,酒要斟滿又不可淌出。酒飲狀元紅,菜多鴛鴛名,樂奏百鳥朝鳳、龍鳳呈祥。席間,新娘在上熱菜(換湯)時,喜娘喊:新娘子換湯(換妝)作揖啦!宴後,喜家請有福有德的座客兩人至洞房,向新郎、新娘行“三酌易飲”禮,每進一次酒(新人只啜一口)相互交換下酒杯。主賀者須邊唱賀郎酒,戲謔、祥和兼有,諸如:第一杯酒賀新郎,有啥閒話被裏講,恐怕人家要聽房。第二杯酒賀新郎,房裏事體暗商量,謹防別人要來張(看)。第三杯酒賀新郎,祝願夫妻同到老,早生貴子狀元郎。

  是夜,有吵新房習俗,諺雲:“三日無大小”。成親那天新娘不多與客人說話,吵房時先逗新娘開口,看其衣裳紐扣,五顆紐扣說是“五子登科”,看其腳髁頭,說是看老壽星。鬧至午夜始散。新郎隨出送客,喜娘始鋪被禱,新娘即賞以紅包,喜娘嫌不足則佯立不走,待增加後才出。新娘關房門,新人共吃“床頭果”。新郎上床,新娘“坐花燭”,花燭不可吹滅,燭盡方可上床。尚有在白天做好手腳,夜裏撬門跳窗進新房挪走新郎衣裳,吵房成功,新人要罰出糖果、香煙錢。

 


成親後
  回門 成親次日起床,須由新郎開房門。是日,男方備轎請阿舅,阿舅受茶點三道後,退至阿妹請房歇息。午宴,請阿舅坐首席,稱“會親酒”,忌用毛蟹(娘舅謔稱毛蟹)。宴後,用便轎接新郎新娘回娘家,稱“回門”。隨轎送“望娘盤”一擔。岳父母家宴請“生頭女婿”,忌用冰糖甲魚。宴畢返回,新娘一出轎門,賓客中愛鬧者預先以二三十條長凳從轎前鋪接至新房門,架成“仙橋”,要新郎攙扶新娘從“橋上”走過,客人歡笑催促,若步履穩健,則在新房門前“橋頭”凳上再疊上凳一條,並遞上一隻油包,要新娘口咬油包走過,美其名曰“鯉魚跳龍門”。第三日,“三日入廚下,洗手作羹湯”,新娘下廚,煮糖面分贈四鄰。

  滿月盤 新婚彌月,岳父母家遣人送禮品一擔,謂“滿月盤”。又送禮券若干,金額不等,供婿家酬謝襄辦婚事人員,俗謂“花笑票”。

  舊時貧富懸殊,以上所述系富庶和中等人家。至於貧窮人家則用硬紙板剪個雙喜字,貼上金紙,牆上一挂,一對花燭,一頂蹩腳花轎,便拜堂成親。

 

入民國後,繁禱婚俗漸變。五四運動後,知識青年中始有文明結婚。1936年鄞縣縣政府頒佈《鄞縣新生活集團結婚規則》,但未能推行。結婚中迷信和繁褥習俗有所改變,但仍興新娘坐花轎、結婚拜天地。新中國成立後,《婚姻法》作保障,男女婚姻自由,婚禮從簡,吃些糖果,或辦酒數席,家人親友允聚慶賀。80年代,隨著生活水平提高興起迎親坐轎車,索高聘禮,大操大辦酒席,講排場、比闊氣之見重新滋長。有些農村舊式婚俗,有所擡頭。婚事新辦、婚事簡辦亟須大力提倡。

 
 

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